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《四库全书精华》讲述了浩如烟海的中华文化典籍，是世界文明*博大、宏伟的宝藏之一；而中国历史上*的一部丛书《四库全书》，则可以称之为中华文化丰富、完备的集成之作。“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库；又因经史子集四部基本涵盖了古代所有的图书，故称“全书”。

《四库全书》按照传统的经史子集四部，区分类聚，部次群籍，把历代文献井然汇聚于一堂，为弘扬民族文化、传播古代文化作出了重要贡献。

《四库全书》共著录书籍3461种，79309卷；存目书籍6793种，93551卷；总计10254种，172860卷，记录了文、史、哲、理、工、医等各学科的原本，基本囊括了中国传统学术文化的各个学科门类和各个专门领域。因此，《四库全书》素有“典籍总汇，文化渊薮”之誉。

经部

易类 一一

《周易》 一一

书类 一五

《尚书》 一五

诗类 一八

《诗经》 一八

礼类 二三

《周礼》 二三

《仪礼》 二五

《礼记》 二七

春秋类 三〇

《左传》 三〇

《公羊传》 三四

《谷梁传》 三七

孝经类 三九

《孝经》 三九

四书类 四二

《论语》 四二

《孟子》 四六

《大学》 四九

《中庸》 五二

小学类 五五

《尔雅》 五五

《说文解字》 五八

史部

正史类 六三

《史记》 六三

《汉书》 六八

《后汉书》 七二

《三国志》 七五

《晋书》 七八

《宋书》 八一

《南齐书》 八四

《梁书》 八七

《陈书》 九〇

《魏书》 九三

《北齐书》 九六

《周书》 九九

《隋书》 一〇二

《南史》 一〇六

《北史》 一〇九

《旧唐书》 一一二

《新唐书》 一一五

《旧五代史》 一一八

《新五代史》 一二一

《宋史》 一二四

《辽史》 一二八

《金史》 一三一

《元史》 一三四

《明史》 一三八

编年类 一四二

《资治通鉴》 一四二

杂史类 一四五

《国语》 一四五

《战国策》 一四八

《贞观政要》 一五一

传记类 一五四

《晏子春秋》 一五四

史评类 一五七

《史通》 一五七

地理类 一五九

《水经注》 一五九

《徐霞客游记》 一六二

子部

儒家类 一六七

《荀子》 一六七

兵家类 一七〇

《孙子兵法》 一七〇

法家类 一七四

《管子》 一七四

《韩非子》 一七六

农家类 一七九

《齐民要术》 一七九

医家类 一八二

《黄帝内经》 一八二

天文算法类 一八四

《九章算术》 一八四

艺术类 一八七

《古画品录》 一八七

谱录类 一八九

《茶经》 一八九

杂家类 一九一

《墨子》 一九一

《鬼谷子》 一九四

《吕氏春秋》 一九六

《淮南子》 一九九

《论衡》 二〇一

《梦溪笔谈》 二〇三

小说家类 二〇六

《世说新语》 二〇六

《山海经》 二〇九

《搜神记》 二一二

《太平广记》 二一四

道家类 二一七

《老子》 二一七

《庄子》 二二一

《列子》 二二五

集部

楚辞类 二二九

《楚辞》 二二九

别集类 二三三

《曹子建集》 二三三

《嵇中散集》 二三五

《陶渊明集》 二三八

《李太白集》 二四二

《杜工部集》 二四七

《王右丞集》 二五一

《柳河东集》 二五五

《白氏长庆集》 二五九

《李义山诗集》 二六四

《范文正公集》 二六八

《临川集》 二七一

《剑南诗稿》 二七五

总集类 二七九

《文选》 二七九

《乐府诗集》 二八二

诗文评类 二八八

《文心雕龙》 二八八

《二十四诗品》 二九二

《六一诗话》 二九五

词曲类 二九七

《乐章集》 二九七

《珠玉词》 三〇〇

《东坡词》 三〇三

《淮海词》 三〇六

《漱玉词》 三〇九

《稼轩词》 三一三

《白石道人歌曲》 三一七

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《尚书》

【成书过程】

《尚书》又称《书》。“尚”的意义是上古，“书”的意义是书写在竹帛上的历史记载，“尚书”就是“上古的史书”。这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定，不过在汉代以前就已有了定本。据说孔子曾经编纂过《尚书》。

《尚书》有今文和古文之别，今文《尚书》共28篇，是秦朝博士伏生所授。古文《尚书》共13卷，是东晋梅赜所授，其经文下面有“孔安国传”的字样。后来据考证，确认古文《尚书》为伪本。唐朝时，孔颖达写了《尚书正义》20卷，到南宋时与“孔传”合刊为《尚书注疏》。明、清时收入《十三经注疏》中。现今通行的《尚书》是《十三经注疏》中的本子。

【古籍简介】

《尚书》是中国古老的一部历史文献汇编，记录了虞、夏、商、周四代的统治者的政治活动、军国大政以及司法、刑法、天文地理、哲学思想等方面的内容，是历代统治阶级所重视的治国宝典。

《四库全书总目》云：“书以道政事……然诸家聚讼，犹有四端，曰今文古文，曰错简，曰禹贡山水，曰洪范畴数。”

《尚书》按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。它用了四种记载形式：一是“典”，主要记载当时的典章制度；二是“训诰”，记载君臣之间、大臣之间的谈话以及祭神的祷告辞；三是“誓”，记载君王和诸侯的誓众辞；四是“命”，记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。

《尚书》用散文写成，使用的语言、词汇比较古老，因而较难读懂。但它却是封建社会的重要教科书，是历代知识分子从政为官、治学做人的必修课程。荀子称它为“政事之纪”（《劝学》），司马迁说它是“记先王之事，故长于政”（《太史公自序》）。

【阅读指导】

《尚书》作为儒学的经典著作，不论在史学上还是在文学上，都表现出了突出的价值和成就。

史学价值

在史学方面，《尚书》反映了商、周王朝由建立至巩固而兴盛的全过程，是研究商和西周初期政治、经济、文化的极其重要的资料。

其中，《汤誓》、《盘庚》、《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子》记载了商王朝的建立、兴盛、衰亡的整个历史发展过程；由《牧誓》至《顾命》这15篇，记载的是西周初期的历史，亦即文王、武王、成王、康王时期的历史；《吕刑》、《文侯之命》、《费誓》等各篇写的是周王朝的建立过程及巩固政权的措施，涉及的历史事件有武王伐纣、平定武庚禄父及三监的叛乱、周公执政、成王之死与康王受命。

《尚书》中，有讲述帝王事迹的，如《尧典》着重记载尧和舜的事迹，反映原始社会末期氏族制度解体的历史；有记载典章制度的，如《夏书》中记载的夏王伐有扈，是中国社会制度转化的一件大事；《禹贡》被看做是我国早的地理志，因为它不仅记载了大禹治水的历史传说，还记载了山川的方位和脉络，以及行政区域的划分；还有讨论国家政治的，如《洪范》通篇谈治国平天下的道理。

文学价值

就文学价值而言，《尚书》是中国古代散文已经形成的标志，可以看做是先秦散文的开端之作。其文章结构渐趋完整，层次较分明，在谋篇上也有雕琢的痕迹。秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文，也都是受它的影响。刘勰《文心雕龙》在论述“檄移”、“书记”等文体时，也都可溯源到《尚书》。

《尚书》中部分篇章有一定的文采，带有某些情态。如《盘庚》篇中，盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、果断，显示了盘庚政治决策的目光长远。其中用“若火之燎于原，不可向迩”来比喻煽动群众的“浮言”，用“若乘舟，汝弗济，臭厥载”比喻群臣坐观国家的衰败，颇为形象。《秦誓》篇写秦穆公打了败仗后，检讨自己时说：“古人有言曰：‘民讫自若是多盘，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！’我心之忧，日月逾迈，若弗云来！”话语中流露出诚恳真切的态度。此外，《尧典》、《皋陶谟》等篇中，还带有神话色彩，或篇末缀以诗歌，文学色彩较浓厚。

【典籍精选】

高宗肜日（选自《尚书?商书》）

【原文】

高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：“惟先格王，正厥事。”乃训于王曰：“惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不若德，不听罪。天既孚命正厥德，乃曰：‘其如台？’呜呼！王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵！”

【译文】

又祭高宗武丁的那一天，有一只野鸡飞到鼎耳上鸣叫。大臣祖己说：“要先端正君王的认识，然后匡正他祭祀方面的事情。”祖己就训诫商王祖庚说：“上天监视下民，主要看他们行事是否合宜。上天赐予人的年寿有长有短，并不是上天使人夭折，而是有些人自己中途断绝了自己的性命。因为这些人有不好的德行，有不顺从上天旨意的罪过。现在上天已经发出命令要纠正人们的德行，他们竟说：‘上天能把我怎么样呢？’唉！先王们继承帝位认真地管理民事，他们都是上天的后代。因此，在祭祀的时候，对于近亲的供品不要过于丰厚。”

微子（选自《尚书?商书》）

【原文】

微子若曰：“父师、少师！殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上，我用沉酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大，好草窃奸宄，卿士师师非度。凡有辜罪，乃罔恒获。小民方兴，相为敌雠。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今！”

曰：“父师、少师，我其发出狂？吾家耄逊于荒？今尔无指告予颠！若之何其？”

父师若曰：“王子！天毒降灾荒殷邦，方兴沉酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇长旧有位人！今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用，以容将食，无灾。降监殷民用乂，雠敛，召敌雠不怠。罪合于一，多瘠罔诏。

“商今其有灾，我兴受其败；商其沦丧，我罔为臣仆。诏王子出迪。我旧云刻子、王子弗出，我乃颠！自靖，人自献于先王。我不顾行遁。”

【译文】

微子如此说：“父师、少师！殷商恐怕不能治理和平定天下了。我们先祖制定成法，这已见于前世。可我们的君主纣王沉醉在酒中，淫乱无度而败坏先祖的美德。殷商无论大小臣民都喜欢抢夺、偷窃、为奸作乱，卿士和众官之长都不遵循法度。那些有罪的人，经常不能抓起来。下层民众一并兴起同我们为敌。现在殷商将要灭亡，就如同要渡大河却没有渡口和河岸。殷商将亡，竟到了这般地步！”

微子继续说：“父师、少师，我是应当出走远行呢，还是应当回到我的封地，安静地躲在荒野直至老年呢？现在你们不指点我，我就要败落了！怎么办啊？”

父师回答道：“王子！上天降下重重灾难要灭亡我们殷商，而纣王沉溺在酒中，竟然不知畏惧天威，不听年老的长辈和在朝老臣的话！如今，殷商的臣民竟然偷窃祭祀天地之神的牲畜和祭品，对于这些盗窃来的牲畜，他们无论饲养起来还是吃掉都没什么惩罚。再往下看看那些臣民们，朝廷用治理仇敌的办法来杀戮聚敛，已经招致民众的仇恨却仍不罢手。一切罪恶都集合于纣王一人身上，而民众的众多疾苦却无处申诉。

“殷商如果现在有灾祸，我们都会蒙受灾难；殷商若灭亡，我们不能去做奴隶。我劝王子出走。我从前就说过：箕子和王子您不出走，我们殷商将要彻底被灭掉！您自己拿定主意吧！现在人们各自想对先王有所贡献。我也不再多考虑了，我马上要出逃。”

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编辑推荐

《四库全书精华》意在秉承四库之精神，发挥国学的经世致用性，力图对传统文化在中国乃至世界多元文化中的重新定位起到推波助澜的作用；更希望通过呈现这样一个异彩纷呈的文化艺苑，增加我们对国学的信仰，让读国学之人自信、自豪于中国传统文化的深邃。

《四库全书精华》在卷帙浩繁的四库书海中细心拾撷，精选篇目，力求在保留四库的风格、韵味的基础上，突出四库的博大、精深，突出它的历史厚重感和凝重感，为热爱国学经典的人起到导航作用。

书摘插图

前言

浩如烟海的中华文化典籍，是世界文明博大、宏伟的宝藏之一；而中国历大的一部丛书《四库全书》，则可以称之为中华文化丰富、完备的集成之作。“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库；又因经史子集四部基本涵盖了古代所有的图书，故称“全书”。

乾隆三十七年（1772）十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可。随后，乾隆皇帝便诏令将所辑佚书与“各省所采及武英殿所有官刻诸书”汇编在一起，命名为《四库全书》。

乾隆三十八年（1773），《四库全书》正式开始编修，纪昀、陆锡熊、孙士毅为总纂官。为了存放《四库全书》，乾隆皇帝还下令建造了南北七阁。

乾隆四十六年（1781），份《四库全书》缮写告竣，贮藏于紫禁城内文渊阁，是为“文渊阁《四库全书》”；此后的第二、三、四份《四库全书》，分藏于文溯阁、文源阁、文津阁，与前者共为“北四阁《四库全书》”。

乾隆四十七年（1782）七月，乾隆谕令：“兹《四库全书》允宜广布流传，以光文治。如扬州大观堂之文汇阁、镇江金山寺之文宗阁、杭州圣因寺行宫之文澜阁，皆有藏书之所，着交四库馆再缮写全书三份，安置各该处……”于此产生了“南三阁《四库全书》”。

《四库全书》按照传统的经史子集四部区分类聚，部次群籍，把历代文献井然汇聚于一堂，为弘扬民族文化、传播古代文化作出了重要贡献。

经部位列四部之首，收录的是儒家经典以及历代注经之作。《四库全书总目》云：“经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天……盖经者非他，即天下之公理而已。”史部收录了有关历史、地理、职官、政事、人物传记等方面的著述。子部书籍，渊源于春秋战国的诸子百家，正如《四库全书总目》所云：“儒家之外有兵家，有法家，有农家……叙而次之，凡十四类。”集部则主要收录历代文学家的总集、别集以及诗文评论一类的著述。

《四库全书》共著录书籍3461种，79309卷；存目书籍6793种，93551卷；总计10254种，172860卷，记录了文、史、哲、理、工、医等各学科的原本，基本囊括了中国传统学术文化的各个学科门类和各个专门领域。因此，《四库全书》素有“典籍总汇，文化渊薮”之誉。

由于历史的局限，《四库全书》于佛、道两家典籍，意存轩轾，摒除殆尽，实为一大缺憾；但它对中国古代学术文化主体的儒家学说，却进行了较为完整的整理和总结。可以说，《四库全书》作为国家正统、民族根基的象征，已成为中国乃至东方读书人安身立命的圭臬。

令人叹惋的是，在《四库全书》的编纂过程中，朝廷寓禁于征，大兴文字狱，酿成了一场文化浩劫。据统计，在长达10余年的修书过程中，朝廷禁毁图书3100多种、15万部以上。收入《四库全书》的图书中，也有不少删节、挖改之处。但就整体而言，作为中国历史乃至世界历史上的一项大型的文化工程，《四库全书》的修撰应当是功大于过的。

《四库全书总目》作为一部集大成的目录著作，在《四库全书》的纂修过程中应运而生。《总目》依赖《四库全书》而成为中国古代内容宏富、体例完善、编制严密的目录著作。二者相辅相成，对清乾隆以前的历代典籍进行了系统整理，对中国传统文化做了全面总结，不仅鲜明地反映出18世纪知识界的学术特征和思想观念，在文献学和目录学史上也具有极为重要的意义。

《四库全书荟要》、《四库全书简明目录》、《四库全书考证》、《武英殿聚珍版丛书》等，也是在《四库全书》的编纂过程中产生的《四库全书荟要》是《四库全书》的精华，收书473种、19931卷。《四库全书简明目录》是《四库全书总目》的简编本，分列了《四库全书》收录的图书，各书的提要也写得比较简单。《四库全书考证》是

四库馆臣对应抄、应刻各书校勘字句的记录汇编，对于校订古籍有较高的参考价值。《武英殿聚珍版丛书》用木活字印成，是古代印刷史上的重要文献。

本书在卷帙浩繁的四库书海中细心拾撷，精选篇目，力求在保留四库的风格、韵味的基础上，突出四库的博大、精深，突出它的历史厚重感和凝重感，为热爱国学经典的人起到导航作用。

本书意在秉承四库之精神，发挥国学的经世致用性，力图对传统文化在中国乃至世界多元文化中的重新定位起到推波助澜的作用；更希望通过呈现这样一个异彩纷呈的文化艺苑，增加读者对国学的信仰，让读国学之人自信、自豪于中国传统文化的深邃。

书籍介绍

《四库全书精华》讲述：浩如烟海的中华文化典籍，是世界文明史上最博大、最宏伟的宝藏之一；而中国历史上最大的一部丛书《四库全书》，则可以称之为中华文化最丰富、最完备的集成之作。“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库；又因经史子集四部基本涵盖了古代所有的图书，故称“全书”。

《四库全书》按照传统的经史子集四部，区分类聚，部次群籍，把历代文献井然汇聚于一堂，为弘扬民族文化、传播古代文化作出了重要贡献。

《四库全书》共著录书籍3461种，79309卷；存目书籍6793种，93551卷；总计10254种，172860卷，记录了文、史、哲、理、工、医等各学科的原本，基本囊括了中国传统学术文化的各个学科门类和各个专门领域。因此，《四库全书》素有“典籍总汇，文化渊薮”之誉。