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丘吉尔长期罹患忧郁症，他称忧郁症叫做“黑狗”。

在大人物中，饱受忧郁症折磨的，丘吉尔并未唯一。

叫得出名字来的还有一大串：雨果、伍尔夫、马丁•路德和托尔斯泰。

非凡成就与忧郁性格之间的关系，仍有待于深入探讨，但几乎可以确定，对某些人来说，忧郁症就有如一条鞭子。

《丘吉尔的黑狗》首次出版于1970年代，多次再版，是斯托尔多种著作中最畅销的一种。书中以一种积极向上的态度来观察心理忧郁现象，对弗洛伊德的理论进行了反思，剖解了许多大人物的忧郁心理与非凡成就之间的关系。

序

第 一 章 丘吉尔这个人

第 二 章 卡夫卡的自我认同

第 三 章 牛 顿

第 四 章 斯 诺

第 五 章 奥塞罗与性嫉妒心理学

第 六 章 成人发展面面观

第 七 章 精神分析与创造力

第 八 章 戈尔丁的神秘感应

第 九 章 荣格的人格概念

第 十 章 精神分析为何不是一门科学

第十一章 象征心理学：统一与整合的象征

第十二章 真正的天才不是疯子

第十三章 人类为何如此暴力

第十四章 开放社会中精神医生的责任

安东尼·斯托尔，1920-2001，负笈剑桥大学基督学院和西敏医院，英国首屈一指的精神科医生、作家，牛津大学研究员。

译者邓伯宸，成功大学外文系毕业，曾任报社编译、主笔、副总编辑、总经理，现为《新观念》杂志专栏作者。

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对某些人来说，忧有症就有如一条鞭子，当忧郁排山倒海而来时，整个人陷入幽暗的谷底，让人感到精疲力竭，完全失去活动能力，因此为了避免掉入这种悲惨的状态，在尚未错乱到无可救药之前，病人非得强迫自己去活动，不让自己有片刻休息或放松，如此一来，反而成就了大部分人无法完成的大事，这一切都因为他不能让自己停下来，一停下来也就完了，到底有多少人的伟大成就和忧郁症的频频发作有关，我们无法确知，因为一般来说，多数人都将这种事情掩饰得很好。

对于天才的本质，之所以会有两种相反的看法，我们不妨这样说，天生具有创造力的男男女女，罹患心理疾病的禀赋或许高于常人，但却未必会导致发病；因为，就某种程度来说，创造力可以抵挡心理疾病的发作。这一说法，实验心理学就提供了一些支持。研究显示，有创造力的人确实较一般人表现出较多精神疾病的特征，但在应付精神官能的问题上，他们的条件却也比多数人为优。另外又显示，因遗传而有精神分裂倾向的人，其心进特征也是分歧的，正常的时候，是“有创造力的，但若一旦失控，则变成精神分裂典型的“思想失序”。

创造性的活动如果真的有助于抵挡发病，我们也就不难了解，为什么有才华的人会倾其才智献身于创造，而一般人却做不到。天生就有心理疾病倾向的人，内在力量的运作不够均衡；正是这种失衡的力量在扮演推手。对有创作力的作家来说，遭到忧郁的严重侵袭时，投身于创作的活动，正是使他免于坠入深渊的手段。基本上，易患忧1院的人，主要的人格特征就是自尊心特别脆弱。任何人都会因为遭到损失、失败或丧亲之痛而被忧郁缠身于一时，但我们却有正常的遗传，或是在婴幼儿期受到过妥善的照顾，内在拥有自尊的资源，足以支持我们去面对寻常的存在危机。当命运折磨我们时，我们经受痛苦，但却能够重新站起来。我们明白，不论发生什么事情，我们会活下去，为新的一天而奋斗。但不论发 ，是严重忧郁倾向的人却没有这种信心。他们的内在缺乏自尊的资源，即使面对的只是小小的挫折．夫妻间的争吵、微不足道的拒绝或一次不理想的考绩，他们都会跌人忧郁的深谷，难以自拔。对于这一类的人，逃离这种状态乃成为生命的当务之急。有些人，譬如说巴尔扎克，就是发了狂般地工作，以困住那头蠢蠢欲动的恶魔。成功与名声多少可以补偿内在的空虚，用外在的资源充实内在的自尊。忧郁之依赖经常性的肯定与成功，就有如上瘾者之依赖药物。忧郁的倾向，基本上是推动创造性成就的力量来源，天赋才能的人利用追求成功以应付自己性格上...

忧郁与敌意之间确实存在着密切的关联。这方面的发现，还是得归功于弗洛伊德。感情上匮乏的孩子，后来之所以会饱受忧郁之苦不道如何处理自己的敌意是很重要的原因之一。对于那些造成自己匮乏人，他虽然讨厌，却不能表现出来，因为他有求于他们，何况就算表达出来了，往往只会遭到更严重的剥夺。忧郁症发作时，转而跟自己作对的敌意，会使患者贬低自己，或认为自己―无是处。正是这种处理敌意的困扰，迫使某些忧郁症患者向外界去寻找敌人，将一肚子发泄有理的怨气投射出去，以纾解内在的压力。

……如果碰到个好战的敌手，对他极尽挑衅之能事，而他既无可回避，又认为对方确属恶，就会激发他内在强烈的斗性 。……忧郁症患者如果能够不断与邪恶的敌人战斗，忧郁也就伤害不到他了。问题是，在日常生活中的对手往往不够邪恶，忧郁症患者内心的敌意反而成了自己的良心之痛。

埃里克森的第三个阶段，亦即最后一个成人的发展阶段，不属于生物学的范畴，换句话说，很难用达尔文进化论的术语界定其功能。埃里克森将这个阶段定为“自我统整对绝望”。他写道：“只有自己在某些方面已经尽了人事的人，对于自己的存在得失已经了然于心，明白自己曾是别人的源头，也曾经在物质与精神方面提供过一些东西----只有他，才有可能一点一滴清点自己所经历过的所有阶段。这个阶段，除了称之为自我统整，我想不出还有更好的用词。”

埃里克森所谓的自我统整，包括个人不得不面对无可避免的死亡，接受生命周期的必然性，并知道一切都不可能再有什么不同。同这种正面的顺从态度相反的则是绝望，是仍想另寻他途达到自我统整，但却发现为时已晚的一种感伤。

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在西方文化中，基本上，男人是不应该安于现状的，到了某一个时候，地位、婚姻、家庭，总不能一事无成，一项成功的研究、一本新书、一幅新画、或一首新曲，总要弄点成绩出来；在这个世界上，他逼着自己去质问自己活着的价值，追求更多的东西。就算没有什么问题，也会去制造问题出来。人似乎成了一个寻找问题再去解决问题的动物。我们仿佛被设定好了，就是要去求改变、求发展、去面对新的挑战，直到咽下最后一口气。我们注定是个马不停蹄的旅人。旅程如果有希望，走下去还有所期待；如果没有，我们便陷入沮丧。我们在心里想着，总有一天会达到一个稳定的状态，到时候，生命的问题都得到了解决，殊不知那只是一个幻想罢了。唯一的“最后解决”就是死亡。

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《神曲》的开场白：

人生旅程行至过半

竟发现自己置身于冥晦的林中；

正道既已偏离，便不复可得。

我啊，真不知如何描述

那一片艰难险恶的荒凉，

每一想起，恐惧油然而生！

苦涩如斯，死亡不过如此。

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正常意识的丧失并非仅肇因于昏厥、昏迷与喝酒，疯狂也可是常见的因素。.........在《品彻 马丁》中，疯狂更是一个核心要素：“发疯是常有的事，...

荣格对这些梦的解读是：到当时为止，病人已经到了生涯的巅峰，偏离原来低微的出身已经太远，他应该安于现状，最好打消继续追求更高成就的念头。病人不信荣格的解析，容格也就无法继续治疗下去。过没多久，这个病人果真“出轨”，下场凄惨。

丘吉尔虽然出身于贵族之家,又有社会地 位,在他早年的生活中,却也有他一辈子想要克服、最后却无法如愿的 缺憾。如果没有这些缺憾,他可能会更快活些、平凡些、安定些,但也 可能就没有那么伟大。要是他是个四平八稳的人,可能也轮不到他来唤 醒英国的国魂。

1940 年,眼看英国一败涂地,换作是一个头脑清晰的领 袖,可能已经宣布放弃了。政治领袖最惯于唱高调,即使选举大势已去, 或自己所支持的政策已经无力回天,不到最后一刻,他们还是会向支持 者发出希望的讯息。

在1940年,任何政治领袖,尽管内心已经彻底绝望, 多半还是硬着嘴皮子为英国人打气,只有一个人,了解并面对过自己内 在的绝望,反而能够在那一刻接受残酷的现实,也只有这个人,知道如 何在绝望中抓住一线希望,在敌人团团的围困中,斗志反而燃烧得旺到 了极点,能够将悲情的现实转化成大无畏的话语,在 1940 年那个风雨飘 摇的夏天,支撑住我们,不至于倒下去。丘吉尔就是这样一个人,正因 为他终其一生都在跟自己的绝望战斗,只有他才能够告诉别人,绝望是 可以战胜的。

书籍介绍

丘吉尔长期罹患忧郁症，他称忧郁症叫做“黑狗”。

在大人物中，饱受忧郁症折磨的，丘吉尔并未唯一。

叫得出名字来的还有一大串：雨果、伍尔夫、马丁•路德和托尔斯泰。

非凡成就与忧郁性格之间的关系，仍有待于深入探讨，但几乎可以确定，对某些人来说，忧郁症就有如一条鞭子。

《丘吉尔的黑狗》首次出版于1970年代，多次再版，是斯托尔多种著作中最畅销的一种。书中以一种积极向上的态度来观察心理忧郁现象，对弗洛伊德的理论进行了反思，剖解了许多大人物的忧郁心理与非凡成就之间的关系。