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我认为，人生可以在青年和老年时代之间画出一条清楚的界线。不再自私自利，青年时代便终止；为他人而生活，是老年时代开始的标志。我的意思是：年轻人的生活有很多快乐和痛苦，因为他们只为自己生活。他们的每一个愿望和想法都是很重要的，他们要尽情享受每一次快乐，同时也要品尝每一种痛苦，看到自己的愿望不可实现，有些人就马上放弃整个生命。这就是青年。但大多数人都会过渡到一个时期，这时一切都变得不同，他们更多是为别人而活，绝非出自道德，而是自然而然的。大多数人是因为有了家庭。如果有了孩子，人们就很少考虑自己和自己的愿望。还有一些人是因为职业、政治、艺术或科学而不再自私自利。青年人想玩耍，老年人想工作。没有人是为了要孩子而结婚的，但是如果他有了孩子，那么孩子就会改变他，最终，他领悟到这所有一切都是为了孩子。年轻人虽然喜欢谈论死亡，但是从来不会想到死亡。老人则相反。年轻人认为可以永远生活下去，因而所有愿望和想法都围绕自己。老人们则已看出生命会在某个地方结束，只为自己一个人做的一切到最后都是一场空，没有任何价值，因此他需要另一种永恒，需要这样一种信念：他不是只为养活自己而工作。于是人就有了妻子和孩子，还有事业、工作和祖国，这样人们就清楚每天的辛劳都是为了谁。在这一点上你的朋友说得很对：如果一个人更多地为他人而不是自己而生活，那么他就会更满足。只不过老人不应该觉得这是英雄风范，因为实际上也不是。最优秀的老人也是从最勤奋的年轻人成长起来的，而不是那些在学生时代就像祖父一般生活的人。

命运不愿与人为善，生活变幻无常、残酷无情，自然中没有善良和理智。偶然喜欢捉弄人，但我们人类的内心存在着善良和理智，我们可以比自然和命运强大，即使只是几个几个小时。必要时，我们能够紧密相依，互相理解地看着对方，能够彼此喜欢，互相安慰，共同生活。有时，当我们内心停止阴郁时，我们所能做的就更多了。我们可以在短暂瞬间成为神明，发出指令，创造出以前不存在的东西，这些东西一旦被创造出就能独立地继续存在下去。我们能够从声响、话语以及别的易破碎的无价值的东西中创造出音乐作品，充满意义、慰藉和善良的旋律和歌曲，这些比偶然和命运的声响更美好、更永恒。我们可以将上帝放在心里，如果我们跟他心意相通，他就能偶尔透过我们的眼睛和言语观察世界。也可以跟那些不认识他或者是不想认识他的人沟通。我们无法让心灵摆脱生活，但是我们可以塑造心灵，让它超越偶然，让它能够坚强面对悲痛的事情。

不久之前，我还想要尽一切力量阻止他们两个人的结合，不是出于嫉妒或者是存有希望，觉得盖特露德可能还倾心于我，而是我相信且认为自己预感到他们两个人不会过得好。

可是现在我的想法变了。我整个生活的一次震荡，半年时间的内心孤独和与青春时代的自觉告别改变了我。现在，我认为伸手干预他人的命运是愚蠢和危险的，而且连自己的尝试都归于失败且深感羞愧之后，我也没有任何理由去认为我可以干涉人、可以帮助人、能够识别人。现在我依然强烈怀疑，人是否有能力去塑造自己和他人的生活。人可以获得金钱、名誉和勋章，可是幸福或者不幸福是人争取不来的，不管是为自己还是为他人。人只能接受到来的一切，当然可以用不同的方式来接受。至于我，我不想再费力去试图把我的生活强行转向美好的一面，而是接受既定现实，尽力去承受并向好的方面转变。

当生活不再受这样的沉思影响，并超越它们，那么真诚的决定和想法就会让人心灵平静并帮助人们去承受不可改变的事实。至少以我自己后来的经历来看是如此，在我顺应天命、认识到自己的境况是无足轻重的之后，生活就变得柔和多了。

艺术家不是那些市侩庸人所认为的快乐的人，纯粹由于忘情而偶尔抛出几部艺术作品，相反很遗憾，他们大都是可怜虫，因无用的精神财富而窒息，因此必须贡献出自己。世上根本没有所谓的快乐艺术家。这纯粹是庸人的废话。快乐的莫扎特用香槟来给自己力量，却因此而忍受饥饿的折磨。为什么贝多芬没有在年轻时就结束自己的生命，相反却写下了这些美妙的作品，没有人能知道。一个高尚的艺术家在生活中一定是不幸福的。当他因饥饿打开包裹时，里面总是只有不能充饥的珍珠。

我的生活是既贫穷又艰苦的，可是别人确认为我过得既丰富又光彩。我觉得人生犹如深沉而悲伤的夜，如果不是偶尔会出现闪电的亮光，那是人任也无法忍受的。闪电在那一瞬间所带来的光明，能给予我们无限美好的慰藉。几秒钟的光明就能拭去那好几年的黑暗。黑暗是没有任何慰藉的昏暗，这在每天的生活中恐怖地循环着。人为什么要在早晨起床？为什么要饮食？然后为什么又要睡觉？小孩子、野蛮人、健康的年轻人，还有动物，都不会为这无意义的事情，以及循环的活动而烦恼。无忧无虑的人因为造成起床和饮食而感到愉悦，他觉得很满足，并没有想到要去改变。但不认为这是理所当然的人，他就会想在日复一日的生活中追求那真实的瞬间，这瞬间的闪光使他觉得幸福，并且让他可以拭去集合了他全部意识和目标的思想中的时间感。这个瞬间可以成为创造的瞬间。因为这个瞬间给创造者带来结合的感觉，并且人们愿意接受这个瞬间和神秘主义者所说的与神相结合的东西相等。人们会觉得其他的瞬间是那么样的黑暗，也许是由于这个瞬间太过明亮了，人们会觉得其他的生活是那么样的沉重、卑下和苦涩，也许是由于这个而瞬间带来了太多自由、迷惑般的轻松和飞扬的快感。我不明白这些，也不习惯做哲学式的思考。不过我知道，如果真有永恒的幸福和天国，那么一定是这个瞬间不受阻碍的持续。又如果这个而永恒的幸福是从烦恼和痛苦的净化中得来的话，那么，任何烦恼和痛苦都不会大到非躲避不可。

最后一学期中我却有点儿松懈了。原因不在于我懒惰，也不在于我的恋爱，而是一种青年人的耽于幻想和漫不经心的情况，一种意识上和头脑中的迟钝。这种迟钝仅仅偶尔强烈地、突然地中断，那是由于我那早期的创作欲望象乙醚似的占据了我的奇特的时间。

随后我感到自己被一种极其洁净清澈的空气所包围，在这种空气中不可能梦幻似地生活，一切感觉都变得敏锐了，潜伏着一种警觉性。但是在这些时间中产生的旋律却很很少，也许只有十个旋律和一些和音的开头；但是我永远也没有忘记这些时间的空气，这种特别洁净清澈、几乎有点冰冷的空气以及思想高度集中的气氛，为了正确地抓住一个旋律，不受任何偶然的动作和行为的影响。我并没有满足于这些小小的成绩，也不认为这些就是最美好的东西，但是我很明白，在我的一生中并没有比再度回复到这些思想敏捷、创作欲强的时间去更为我所渴求和重要的了。

因此我也就过着这种消闲的日子，我日子，我沉迷于小提琴中，陶醉于一闪而过的旋律和色彩缤纷的音调。不过我很快也就明白，这不是创作，而仅仅是我自己着力予以卫护的一种游戏和精神享受罢了。我觉察到，追求梦想，为此而耗费时光，和艰巨而明确地为追求音乐形式而进行斗争完全是另一回事。而且早在那时我也已多少理解到，真正的创造总是孤寂的，同时必然要求我们为此而放弃生活的种种乐趣。

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