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内容简介：

美国历史上时不时会显露种种疯狂怪状：民众反感憎恶智识分子，甚至把他们当作替罪羊；智识被视为可能颠覆社会的危险之物，无知反而被推崇为美德；校园中弥漫着极端的狭隘实用主义氛围，学术化的教育被视作无用……美国历史学家霍夫施塔特认为，这些纷繁乱象与美国社会中反智主义思潮作祟密切相关，并犀利地指出，反智主义在美国文明中波及甚广，甚至牢固影响了美国人的思考方式。

本书中，霍夫施塔特回溯美国的宗教传统、文化观念、商业浪潮、教育体制等，深入探讨了反智主义为何在美国有着悠久的历史背景，又如何逐渐深深根植于美国社会的各层面。全书视野宏阔，论述鞭辟入里，有助于从新颖角度了解美国社会不光彩面相的根源。此外，书中对于智识分子处境、职责的探讨，也具有超越国度和时代的深刻意义。

名家推荐：

美国思想史上有一部非常重要的经典名著《美国生活中的反智主义》，对反智主义做出了入木三分的刻画。非常推荐大家去看。……作者是当时任教于哥伦比亚大学历史系的教授理查德·霍夫施塔特，在美国历史学领域享有非常崇高的地位。

——梁文道

霍夫施塔特是一位了不起的学者和作家……关于著书立说，我从霍夫施塔特那里受益极多。他对我在写作中关于种种重要议题的思考，也有着巨大的影响。

——埃里克·方纳（美国历史学家，曾任美国历史学会主席）

霍夫施塔特是一位深谙思想且关心政治的历史学家，在某种程度上，他也是一位深谙政治的知识分子型历史学家。

——肖恩·威伦茨（美国历史学家，班克罗夫特奖得主）

（长久以来）我们没有进行全面的学术研究来证明“反智主义在我们的文化中是普遍存在的” 。霍夫施塔特这部有着丰富记录、引证翔实的作品承担了此项任务。

——丹尼尔·J.布尔斯廷（美国历史学家，曾任美国国会图书馆馆长）

多亏了哥伦比亚大学的理查德·霍夫施塔特，我们终于能够从触及根源的角度清晰有力地审视美国过去和现在反智主义的各个方面，尽管作者自称此书是片段式的考查而非正式研究。此书内容广泛，手法巧妙，充满了丰富的感受力，而非迂腐之见或口舌之争。

——《柯克斯书评》

本书看点：

◎广受赞誉之杰作，曾荣获1963年拉尔夫·沃尔多·爱默生奖（表彰对人文学科做出重大贡献的书籍），1964年希尔曼奖（授予为共同利益而追求社会公正、探讨公共政策的作者），1964年普利策奖（被誉为“新闻界的诺贝尔奖”）

◎推崇民主体制和平等主义的美国社会，为何却成为滋生“反智主义”的沃土？

◎剖析历史，诊断美国社会肌体隐藏病因；超越时代，闪烁出深知灼见的警世之作。

第一部分　导论

第1章我们时代的反智主义 / 3

第2章不受欢迎的智识 / 28

第二部分　心灵的宗教

第3章福音精神 / 61

第4章福音主义和奋兴布道家 / 90

第5章对现代性的反抗 / 132

第三部分　民主的政治

第6章绅士的衰落 / 163

第7章改革家的命运 / 194

第8章专家的崛起 / 224

第四部分　实用文化

第9章商业和智识 / 265

第10章个人奋斗和精神性技术 / 288

第11章主题的变调 / 309

第五部分　民主制度下的教育

第12章学校和教师 / 341

第13章通往生活适应之路 / 367

第14章儿童与世界 / 404

第六部分　结论

第15章智识分子：孤立与顺从 / 441

致谢 / 484

索引 / 487

理查德·霍夫施塔特（Richard Hofstadter，1916-1970），美国历史学家，哥伦比亚大学教授，著有《美国思想中的社会达尔文主义》《美国政治传统及其缔造者》《美国生活中的反智主义》等作品。他曾两次获得普利策奖，是20世纪美国历史学界有深远影响的学者。

译者简介：

胡翠娥，1970年出生，翻译学博士，现为南开大学外国语学院教授、博士生导师、翻译系主任，中国英汉语比较研究会理事，研究方向为中西翻译史与中西文化；南开大学2016年“良师益友”获奖者。著有《文学翻译与文化参与——晚清小说翻译的文化研究》《翻译的“政治”——现代文坛的翻译论争与文学、文化论争》；译有两卷本《思想史：从火到弗洛伊德》（彼得·沃森著），入选“2018年中国出版30本好书”，获得“2019博库·钱江晚报春风悦读盛典”金翻译家奖和2019书业年度评选·翻译奖。

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虽然智力和智识的区别多为假设而非定义，但仍可依据其常见用法的语境将两者的差异抽丝剥茧，以下几乎是全球共识： 聪明才智是一种思维优势，用于较为狭窄的、直接的、可预见的范围，它是一种可操控、可调整、始终实用的特质，是一切生物特质中最了不起、最值得赞美的。聪明才智在一个目标限定但明确的框架下工作，能迅速将无助于实现目标的值得思考的问题抛诸脑后。最后，它在全世界应用广泛，日常即可得见，不论是简单还是复杂的头脑都为其倾心。

另一方面，智识是思想批判、创造和冥想的一面。智力试图掌握、操控、重组和调整，智识则是检验、沉思、怀疑、总结、批判和想象。智力对情势做出即刻反应和评估；智识判读评估结果，探寻全部情形背后的意涵。智力作为一种生物特性得到赞美；智识是万物之灵的尊严的特殊表现，是一种被称颂、也被抨击的特性。明确了两者的区别之后，就容易理解为何我们有时会说一个人智力超群而智识相对不足；同样，为何那些无疑是智识丰富的头脑，很大一部分亦归功于智力。

过去，自由社会的主要美德之一就在于，知识分子的各式各样的生活风格都有可能存在——比如，我们可以发现一个人以激情和叛逆著称，也可以发现其他人以高雅和华丽、节俭与严苛、聪明和复杂，或耐心与智慧闻名，还有一些人大体上能够做到遵守和坚忍。关键之处就是开放与宽宏，需要这两者来包容多样的优点；如此的多样性，甚至在一个单一而相当偏狭的社会中也能发现。预言自由文化的崩溃或高等文化的消失，这种教条的、悲观的说法，也许对，也许错；但是，关于这样的预言，有一点似乎可以肯定：他们灌输的，更有可能是自怜和绝望，而非抵抗的意愿，也不是充分利用人的创造性活力的信心。当然，在现代环境下，选择的途径有可能正在关闭，主宰未来文化的人，也有可能思想单一，只接受这种或那种信念。这有可能；不过，只要人的意愿的砝码，投入历史的天平上能够产生关键的影响，那么活着就要相信，情况不会如此。

这个问题就是，教育过程并没有成为让前代人与后代人紧密联系的纽带，它反而在他们之间构筑起了额外的屏障，还给父母辈平添了强烈的痛苦。在稳定的社会阶级中，父母和孩子前后都在相同的学校里接受教育，这通常能给他们带来一致的经验。但是，在美国，有几百万上中学的孩子，他们的父母几近文盲；还有数百万乃至更多的上大学的孩子，他们的父母仅仅只有中等教育水平。在这样一个国家里，孩子的教育过程对于父母来说，与其说是希望，不如说是威胁。这就让人们迫切想要给教育的质量和范围设置一个所谓的上限。父母通常都希望他们的孩子通过上大学能具备社会和职业方面的优势，但他们又希望，与此同时，大学给他们灌输的那些文化志向，不要远离生养他们的家庭环境。

很遗憾，在教育这样的实践领域，重要的事情通常不是对哲学或信条的奉献精神，而是某些在试图管理教育时浮现出的、与重点和尺度有关的问题；而从一整套理念里，很难自然而然地感觉到什么尺度。例如，新教育的早期代言人要求说，儿童必须得到尊重；但是，并不太容易说明，尊重应该止于何处，而矫情的敬意又从哪里开始。

教育即生长这一观念，初看起来，几乎难以否认。当然，教育并没有变为某种缩减化的形式。说它是生长，这似乎是断定了学习过程与自然世界有着可取的联系。这种观念令人耳目一新，并且毫不机械。它正确地符合了我们对教育的理解：它是积累性的，自身不断扩展，促成了更宽宏、更复杂、更有力，但也更精致的心灵和品格。不过，若干批评者早已争论说，有无穷无尽的问题，其根源都是教育即生长这一看法；我相信，在杜威的某些信徒手中，这一理念成了现代教育史上极为有害的隐喻之一。

生长这一观念在本质上是生物学意义的隐喻，而且还是个体性的概念，故而，这一观念的结果就必然是让心智脱离教育的社会功能，而转向其个人功能；它主张的，不是儿童在社会中的地位，而是儿童的反社会利益的利益。生长观念诱使教育思想家树立起了一个令人反感的对立：自行决定、自行引导的内部生长和外部塑造的对立，前者是有利的，后者是不利的。杜威哲学的研究者也许会毫不犹豫地反对如下做法，即将其教育思想描绘为过分指向生物性和个体性，而并未充分留意集体性和社会性。但人们又会提出这样的问题：对于教育过程的社会性及其终极的社会功能，教育作家做出过什么更积极的论述吗？

书籍介绍

内容简介：

美国历史上时不时会显露种种疯狂怪状：民众反感憎恶智识分子，甚至把他们当作替罪羊；智识被视为可能颠覆社会的危险之物，无知反而被推崇为美德；校园中弥漫着极端的狭隘实用主义氛围，学术化的教育被视作无用……美国历史学家霍夫施塔特认为，这些纷繁乱象与美国社会中反智主义思潮作祟密切相关，并犀利地指出，反智主义在美国文明中波及甚广，甚至牢固影响了美国人的思考方式。

本书中，霍夫施塔特回溯美国的宗教传统、文化观念、商业浪潮、教育体制等，深入探讨了反智主义为何在美国有着悠久的历史背景，又如何逐渐深深根植于美国社会的各层面。全书视野宏阔，论述鞭辟入里，有助于从新颖角度了解美国社会不光彩面相的根源。此外，书中对于智识分子处境、职责的探讨，也具有超越国度和时代的深刻意义。

名家推荐：

美国思想史上有一部非常重要的经典名著《美国生活中的反智主义》，对反智主义做出了入木三分的刻画。非常推荐大家去看。……作者是当时任教于哥伦比亚大学历史系的教授理查德·霍夫施塔特，在美国历史学领域享有非常崇高的地位。

——梁文道

霍夫施塔特是一位了不起的学者和作家……关于著书立说，我从霍夫施塔特那里受益极多。他对我在写作中关于种种重要议题的思考，也有着巨大的影响。

——埃里克·方纳（美国历史学家，曾任美国历史学会主席）

霍夫施塔特是一位深谙思想且关心政治的历史学家，在某种程度上，他也是一位深谙政治的知识分子型历史学家。

——肖恩·威伦茨（美国历史学家，班克罗夫特奖得主）

（长久以来）我们没有进行全面的学术研究来证明“反智主义在我们的文化中是普遍存在的” 。霍夫施塔特这部有着丰富记录、引证翔实的作品承担了此项任务。

——丹尼尔·J.布尔斯廷（美国历史学家，曾任美国国会图书馆馆长）

多亏了哥伦比亚大学的理查德·霍夫施塔特，我们终于能够从触及根源的角度清晰有力地审视美国过去和现在反智主义的各个方面，尽管作者自称此书是片段式的考查而非正式研究。此书内容广泛，手法巧妙，充满了丰富的感受力，而非迂腐之见或口舌之争。

——《柯克斯书评》

本书看点：

◎广受赞誉之杰作，曾荣获1963年拉尔夫·沃尔多·爱默生奖（表彰对人文学科做出重大贡献的书籍），1964年希尔曼奖（授予为共同利益而追求社会公正、探讨公共政策的作者），1964年普利策奖（被誉为“新闻界的诺贝尔奖”）

◎推崇民主体制和平等主义的美国社会，为何却成为滋生“反智主义”的沃土？

◎剖析历史，诊断美国社会肌体隐藏病因；超越时代，闪烁出深知灼见的警世之作。