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本书以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治，实际上只存在于东晋一朝；门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性，其存在形式是门阀士族与皇权的共治。本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古政治史中的这一重要问题提供了精辟的见解，具有很高的学术价值。

自序

释“王与马共天下”／1

一 西晋诸王与王国士人／1

二 司马越与王衍／6

三 司马睿与王导 门阀政治格局的形成／16

四 关于“不与刘、石通使”问题／26

论郗鉴——兼论京口重镇的形成／37

一 小 引／37

二 郗鉴的密谋／40

(一)东晋初年的兵力状况／40

(二)流民与流民帅／43

(三)用流民帅平王敦之乱／49

三 郗鉴与王导／52

(一)郗、王家族的结合／52

(二)苏峻乱平后的江州／59

(三)郗鉴在陶、王矛盾和庾、王矛盾中的作用／62

四 郗鉴与京口经营／70

(一)三吴的战略地位／70

(二)会稽——三昊的腹心／74

(三)建康、会稽间的交通线／78

(四)京口和晋陵地区的环境与流民／84

(五)京口在政治、军事上的作用／88

(六)郗氏家族在京口的影响／92

五 余论／96

庾氏之兴和庾、王江州之争／100

一 庾氏之兴庾亮巩固门阀政治／100

二 庾亮出都以后的政治形势／107

三 庾、王江州之争／112

四 襄阳的经略／123

桓温的先世和桓温北伐问题／132

一 桓温先世的推测／132

(一)桓温先世的隐情／132

(二)桓温是桓范后裔／133

(三)桓范的郡望问题／139

(四)旁证／142

(五)小 结／145

二 桓彝事迹杂考／147

(一)中朝桓彝无令誉／147

(二)桓彝过江后跻身“八达”而又志在立功／149

(三)桓彝族单势孤／152

(四)桓氏家族不为时人所重／155

(五)小 结／157

三 永和政局与永和人物／159

四 桓温北伐与东晋政争／169

五 简文帝遗诏问题／176

陈郡谢氏与淝水之战／189

一 谢鲲、谢尚与谢安／189

二 北府兵／202

三 淝水之战前后的陈郡谢氏／208

四 淝水之战与灭吴之战的比较／219

五 北方民族关系与淝水之战性质问题／228

门阀政治的终场与太原王氏／244

一 小 引／244

二 “齄王”世家／245

三 孝武帝与皇权政治／251

四 主相相持与太原王氏／259

(一)主相相持的开端。太元九年至十四年(384—389)／260

(二)上下游的争夺——王忱与王恭。太元十四年至十七年(389—392)／262

(三)殷仲堪入荆与孝武帝得势。太元十七年至二十一年(392—396)／265

(四)孝武帝死后王恭、殷仲堪连兵叛乱——两藩与中枢之争。太元二十一年至隆安二年(396—398)／267

(五)太原王氏的覆灭。隆安二年至三年(398—399)／270

五 小结／272

刘裕与孙恩——门阀政治的“掘墓人”／278

一 晋末的北府兵／278

二 北府将乐安高氏／287

三 道术与政治／293

四 孙恩、卢循、徐道覆的家族背景／300

五 孙恩、刘裕与次等士族／307

后 论／315

一 旧族门户和新出门户／315

二 东晋侨姓门阀士族的主要来源／320

三 门阀政治——皇权政治的变态／324

四 门阀政治和流民／331

五 门阀士族的经济基础／333

六 门阀士族的文化面貌／338

七 门阀政治的暂时性和过渡性／343

改版题记／347

田余庆，1924年，湖南湘阴人，北京大学历史系教授。主要著作有《中国史纲要》（合著，翦伯赞主编），国家教委第一届大学教材特等奖）；《东晋门阀政治》（第一届国家图书奖）、《秦汉魏晋史探微》、《拓跋史探》等。

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郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：“应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评，人以汝家比武侯，复何所言？

征拜司空，诏书优美，敦奖殷勤，固辞不起。太元九年卒，时年七十二。追赠侍中、司空，谥曰文穆。

释“王与马共天下”

为什么江左会出现这种政治局面呢？总的说来，偏安江左是八王之乱和永嘉之乱的产物，而江左政权依赖于士族，则是门阀制度发展的结果。

其时，王衍为门户自全之计，“说东海王越曰：‘中国（案指中原）已乱，当赖方伯，宜得文武兼资以任之。’乃以弟澄为荆州，族弟敦为青州。因谓澄、敦曰：‘荆州有江汉之固，青州有负海之险，卿二人在外而吾留此（案指洛阳），足以为三窟矣。’”

后来，司马越、王衍拥军东行，越于道中病死而托后事于衍，衍必欲扶越柩归葬东海，以至于在东行道中为石勒部众追及，王公士庶十余万人俱死……司马越、王衍拥众东行，从战略战术上看不出有其它用意，只是反映了他们以及他们的将士“狐死首丘”的愿望而已。

王氏家族诸兄弟子侄之间也时有矛盾，甚至互相杀戮，如王敦杀王澄、王稜，王敦败死后王舒沉王含、王应于江，等等。虽然如此，以王导、王敦为代表所构成的王氏家族势力是非常牢固的，这使“王与马共天下”的局面在江左维持了二十余年，直到庾氏家族兴起，抑制王氏并凌驾于王氏为止。而且，即令是在庾氏代兴，王氏家族权势发展越过了自己的顶峰以后，王氏家族的社会、政治势力以及文化影响仍旧不衰。

“五马渡江”，除元帝一马之外，其余四马，即彭城、汝南、南顿、西阳诸王，都因不见容于士族权臣而丧生。

王与马的结合所开启的江东政局，奠定了东晋一朝政局的基础，影响是深远的。至于琅邪王氏能与司马氏“共天下”而终于不能篡天下，这应当从门阀士族之间彼此牵制和南北民族矛盾这两方面求得解释，而不能只从权臣个人忠奸求之。如果门阀士族的状况及其彼此关系发生了重大变化，南北民族关系出现了重大变化，如果历史出现了这种情况，司马氏的天下也不是不能篡取的。

朱熹居南宋偏安之世，对北伐问题看得格外清楚。王、马朝廷居衮职而真正以“克服神州”为...

在东晋门阀政治之下，必须维持几个最强有力的门户之间的利益平衡，还要保留司马氏的皇位。各个强大门阀士族之间，彼此起着制约作用，所以当权士族多少有所顾忌，而东晋政权也得以维持至百年之久。南朝排斥了门阀政治，恢复了皇权政治，但皇权政治的基础和格局并不能一次巩固下来，政权反而失去了稳定的因素，不断发生皇族内战和易姓换代纠纷。

引自唐长孺《南朝寒人的兴起》：“士庶区别在晋、宋之间似乎已成为不可逾越的鸿沟，然而那只能是表示士族集团业已感到自己所受的威胁日益严重，才以深沟高垒的办法来保护自己。”

东晋和南朝，历来被认为是门阀政治的时代。实际上，真正的严格意义的门阀统治只存在于东晋，不存在于南朝。东晋门阀政治以黄泉统治的变态出现。刘宋以后，皇权政治基本上恢复了常态。在东晋门阀政治之下，必须维持几个最强有力的门户之间的利益平衡，还要保留司马氏的皇位。各个强大门阀士族之间，彼此起着制约作用，所以当权士族多少有所顾忌，而东晋政权也得以维持至百年之久。南朝排斥了门阀统治，恢复了皇权政治，但皇权政治的基础和格局并不能以此巩固下来，政权反而失去了稳定的因素，不断发生皇族内战和异姓换代纠纷。宋齐两代，皇帝与诸王争斗频繁，几无宁日，政局如走马灯。相比之下，东晋朝廷砍杀并不多见。这或许可以视为门阀政治曾经发挥过一些积极作用的证据。

书籍介绍

本书以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治，实际上只存在于东晋一朝；门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性，其存在形式是门阀士族与皇权的共治。本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古政治史中的这一重要问题提供了精辟的见解，具有很高的学术价值。