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本书在“绪论”之后分设“儒家篇”、“佛教篇”、“道家道教篇”三部分，分门别类地叙述了三教各自的简要发展过程以及与其他二教相融合共发展的历程。近年来关于三教关系之研究，已成为学界一大热门，陆续有著作问世，但多限于局部或断代研究，且总量不多。本书则从整体上把握了三教在中国历朝历代的发展，并对三教不同发展时期各自的主要代表人物行横向比较，分析其主要观产生的背景及与其他二教的互动影响。通过比较，阐明了儒学是中国传统文化的根基和主干，佛教和道教则是中国传统社会影响为深广泛的两大宗教，并且佛教与道教在融合了儒学的某些元素后，渐次成为中国思想文化的重要组成部分。本书研究三教思想家与中国思想文化的关系，这对于认识和把握中国思想文化的演变与精髓，对于发掘和弘扬中国思想文化的优秀内涵，对于推动中国传统文化研究和当代文化建设，都是很有意义的工作。

绪论1

儒家篇

第一章儒家思想家与儒家思想文化23

第一节先秦儒家思想家与先秦儒学24

一、 孔子仁学的建立25

二、 孟子的“性善论”与“天人合一”思想30

三、 荀子的“礼论”与“知论”35

第二节汉唐儒家思想家与汉唐儒学37

一、 董仲舒的神学化儒学思想39

二、 韩愈与李翱的性情论42

三、 柳宗元与刘禹锡的天论50

第三节宋明理学家的新儒学思想58

一、 周敦颐、邵雍、张载的思想及其特色59

二、 程朱的理学新说67

三、 陆王的心学体系74

第四节明末清初儒家思想家与儒学基调的转变80

一、 明末清初智识主义的兴起与儒学基调的转变81

二、 从李贽到戴震88

第二章儒家思想家与中国传统思想文化98

第一节儒家思想家与中国传统伦理98

一、 “圣性”与圣人人格99

二、 礼乐文化与伦理本位104

三、 儒家的道德修养论111

第二节儒家思想家与中国传统心性论115

一、 早期儒家的人性论116

二、 心性论与本体论的交涉119

第三节儒家思想家与中国教育思想125

一、 先秦儒家教育思想126

二、 汉唐时期的教育思想131

三、 宋明时期的教育思想135

第四节儒家思想家与中国王道政治142

一、 为政以德与民本主义143

二、 从内圣到外王149

三、 宋明的书院与乡约156

第三章儒家思想与中国思想文化之基164

第一节儒家思想与中国人文精神165

一、 中国思想文化的人文精神165

二、 儒家思想与中国人文精神170

第二节儒家思想与中国思想文化178

一、 儒家仁德文明与中国思想文化的主流179

二、 德性伦理、 内在超越与中国思想文化的特质183

三、 儒家传统与中国思想文化的走向189佛教篇

第一章中国佛教思想家与佛教的中国化197

第一节佛教的传入与中国化的开始197

一、 道安的佛学思想及其对中国佛教的贡献198

二、 慧远的佛学思想及其对中国佛教的贡献201

三、 僧肇的佛学思想及其对佛教中国化的贡献203

四、 竺道生的佛学思想及其对佛教中国化的影响208

第二节佛教中国化的完成（上）211

一、 智的佛学思想与天台宗的形成212

二、 道绰、 善导与净土宗的形成214

三、 法藏、 澄观的佛学思想与华严宗的形成发展216

第三节佛教中国化的完成（下）219

一、 玄奘、 窥基与法相唯识宗的形成219

二、 神秀、 惠能与禅宗的形成发展225

三、 宗喀巴与藏传佛教改革231第二章中国佛教思想家与中国佛学238

第一节中国佛教心性本体论238

一、 佛教心性本体论讨论的主要问题239

二、 中国佛教心性论范式的比较245

三、 中国佛教心性本体论的基本特征253

第二节中国佛学的思维特点262

一、 吉藏与中道思维262

二、 一心三观与三谛圆融267

三、 相即相入与唯心回转271

第三节中国佛教道德修养论277

一、 天台宗的道德修养论277

二、 华严宗的道德修养论280

三、 禅宗的道德修养论284第三章佛教思想家与中国思想文化288

第一节中国佛学对儒家思想的影响与渗透288

一、 中国佛教心性本体论与宋明理学的道德形而上学289

二、 中国佛教思想与宋明理学的人性论293

三、 中国佛教心性解脱论与儒家道德修养论298

第二节中国佛教思想对道教思想的影响302

一、 中国佛学与道教心性论的历史形成302

二、 中国佛学与道教道体论307

三、 中国佛学与道教道性论310

四、 中国佛学与道教内丹学315

第三节中国佛学对中国思想文化的贡献 320

一、 佛教因明逻辑320

二、 佛教思维方式322

三、 佛教人生观325

四、 佛教生死观与命运观330

五、 佛教伦理观334道家道教篇

第一章道家思想家与道家思想343

第一节先秦秦汉道家思想的形成和发展343

一、 老子与道家学派的创立344

二、 庄子与道家思想的发展347

三、 稷下道家与汉初黄老之学352

第二节玄学家与魏晋玄学358

一、 何晏、 王弼与正始之音359

二、 阮籍、 嵇康与竹林风度363

三、 裴、 郭象与元康之学367

第三节道家思想家与道家的思想品格369

一、 宇宙的思者与道家哲学370

二、 文化的清流与道家精神376第二章道家思想家与中国传统思想文化379

第一节开放的胸襟与文化的创造和发展379

一、 文化源头活水与文化主脉的形成380

二、 传统文化的整合与外来文化的融通383

第二节玄远的品格与文化的哲思和精神386

一、 传统哲学思想的主干构成387

二、 传统文学艺术的精神韵质391

三、 传统人文精神的重要维度393第三章道教思想家与道教文化395

第一节道教思想家与道教的形成发展395

一、 道教的创教与早期道派396

二、 葛洪神仙道教与南北朝道教改革400

三、 隋唐道教思想家与道教的兴盛发展406

四、 钟吕金丹道与张伯端金丹派南宗412

五、 南宋金元道教与王重阳全真道416

第二节道教思想家与道教的信仰理论和实践420

一、 道教思想家对道教信仰理论的发展420

二、 道教思想家对道教宗教实践的推动426第四章道教思想家与中国传统思想文化434

第一节对传统文化演进与传统文化精神的影响434

一、 古代文化的传承和传统文化的建构435

二、 生命超越观的凸显及其文化意义442

第二节对民间社会和古代科学技术的广泛影响445

一、 对民间信仰和民俗文化的影响446

二、 自然的探求与古代的科学技术451结语：道家道教的现代意义与价值461

主要参考文献464

洪修平，南京大学图书馆馆长，南京大学中国哲学与宗教文化研究所所长，哲学系和宗教学系教授，博士生导师，主要从事中国哲学与宗教文化的教学与科研，多年来对儒、佛、道三教融合、发展问题作了细致而深的研究。

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书籍介绍

本书在“绪论”之后分设“儒家篇”、“佛教篇”、“道家道教篇”三部分，分门别类地叙述了三教各自的简要发展过程以及与其他二教相融合共发展的历程。近年来关于三教关系之研究，已成为学界一大热门，陆续有著作问世，但多限于局部或断代研究，且总量不多。本书则从整体上把握了三教在中国历朝历代的发展，并对三教不同发展时期各自的主要代表人物行横向比较，分析其主要观产生的背景及与其他二教的互动影响。通过比较，阐明了儒学是中国传统文化的根基和主干，佛教和道教则是中国传统社会影响为深广泛的两大宗教，并且佛教与道教在融合了儒学的某些元素后，渐次成为中国思想文化的重要组成部分。本书研究三教思想家与中国思想文化的关系，这对于认识和把握中国思想文化的演变与精髓，对于发掘和弘扬中国思想文化的优秀内涵，对于推动中国传统文化研究和当代文化建设，都是很有意义的工作。