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本书以人物为线索，结合《史记》《汉书》等传世文献，以及睡虎地秦简、居延汉简、尹湾汉简等考古发现，讲述了秦末汉初波澜壮阔的精彩历史，展现了汉高祖刘邦从亭长到皇帝的传奇经历。有关刘邦个人的记载，流传至今的材料十分有限，呈现出扑朔迷离的历史样貌。作者透过史籍异文的蛛丝马迹，探究背后真相，并以合理有据的想象，补全了历史的留白。除此之外，本书还从更宏观的视角，探讨了秦末任侠社会的基本概况、泗水系月牙形水乡山泽地带的地缘政治、刘邦集团的构成与发展等学术课题，并对众多历史细节做了精到的考证，打破既有认知，颇具启发性。

序章 《史记》入门

第一章 成长经历

第二章 性格与为人

第三章 从少年到青年

第四章 沛县亭长

第五章 结交夏侯婴

第六章 到咸阳出差

第七章 与吕雉的婚姻

第八章 芒、砀根据地的建设

第九章 陈涉、吴广起义

第十章 揭竿而起

第十一章 从地方割据到争霸天下

第十二章 怀王之约

第十三章 关中王刘邦

第十四章 鸿门之会

第十五章 西楚霸王项羽

第十六章 反 攻

第十七章 彭城大战

第十八章 韩信活跃的舞台

第十九章 荥阳的攻防

第二十章 陈下决战

终章 西汉王朝的建立与改写的历史

参考文献

后记

佐竹靖彦，1939年生于日本大阪。1962年毕业于京都大学文学部。文学博士。历任冈山大学讲师，东京都立大学副教授、教授，现为该校名誉教授。曾为普林斯顿大学、哥伦比亚大学、巴黎第七大学访问教授，纽约市立大学、北京首都师范大学交换学者，北京大学客座教授，台湾清华大学讲座教授。著有《唐宋变革的地域性研究》《中国古代的田制与邑制》《梁山泊》等，编著《中国史学的基本问题》（全4卷），译著《元の大都》，并主编国际学术杂志《中国史学》。

王勇华，日本东京都立大学史学博士，供职于北京工业大学文法学部，出版图书《秦漢における監察制度の研究》、译著《佐竹靖彦史学论集》等。

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     第一章 成长经历

刘邦出生在水乡沛县的丰邑中阳里，是父亲刘太公和母亲刘媪的第三个儿子。 《史记·高祖本纪》就此记载如下：

高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。

沛县位于今江苏省的西北部，是大运河上微山湖西侧的一座城镇，但微山湖本身却属于山东省。而现在距离沛县城镇数十公里便是安徽省与河南省的省界。

如果在这类行政区划模糊的区域发生了什么棘手问题，各个行政机构往往明哲保身，互相搪塞推诿，直到近代也基本如此。

在秦代亦是如此。沛县虽属泗水郡，但同时又与山东的薛郡和河南的砀郡交界，具备了成为三不管地带的条件。

周振鹤的研究表明，按照汉代的方言区来划分，沛在处于汝颍（今河南、安徽）、淮（今江苏）、齐（今山东）三种方言交错区的同时，又属于广义范围的楚文化区的北部。如后文所述，项羽自不待言，连刘邦本人也认为自己是楚人。与地道的楚人项羽相比，刘邦出生在与中原接壤的楚文化边缘地区。

刘邦出生在沛县一个较大村落丰邑的中阳里。丰邑属于沛县，位于沛县城西约30公里之处。在中原地区，与丰邑相同规模的城市周围环绕着城郭，这城郭便是由门和墙壁环绕起来的里。沛县的丰邑位于中原的周边地区，中阳里大概也是由门和墙壁环绕着的吧。

在前文引用的《史记·高祖本纪》中，并未记载汉高祖的本名，只记载了他的字为季。因为在正史中只记载作为通称的字而不记载本名的现象非常少见，所以在本纪的注释中特意介绍了其本名为邦的一种说法。

季是由兄弟之问的年龄顺序伯、仲、叔、季而得名的。因为他的大哥叫刘伯，二哥叫刘仲，刘季是刘家末子之意，其字也由此而来。这种伯、仲、叔、季的顺序在父辈之间亦是如此，按年龄顺序分别有伯父、仲父、叔父、季父的称呼。在现代日语中仅保留了伯父和叔父这两种称呼。

在当时，按家庭伯、仲、叔、季的顺序而得字的现象很普遍，如：首揭反秦大旗的吴广，字叔；虽为项羽季父，却时常袒护刘邦的项伯，字伯，名缠。顺便提一下，这个项伯足项羽的季父，在父辈中间属于最小的弟弟，按字来说本来应该称为项季。这个项季被称为项伯的奇怪现象，会在后文中提及。

问题的关键是“刘邦”这个名字的南来。如前文所见，《史记·高祖本纪》中只记载他的字为“季”，并未提到“邦”的名。

前文已提到《史记》的注释中称汉高祖的本名为“邦”。该注释的理由是在《史记》之后出现的正史——《汉书》中见到了这种说法。但是，这是该注的一个误解。因为这种说法并不见于《汉书》的正文，而只是见于该书的注释，且其出处也非《汉书》，而是东汉人荀悦的《汉纪》。

实际上，并不限于《高祖本纪》，就是在《史记》的全书之中，也从未出现过刘邦的本名。继《史记》之后的《汉书》亦是如此。

我们现今理所当然地称为“刘邦”的名字并不见于正史，却仅见于荀悦的《汉纪》。如果用传统史学的观点来解释的话，大概是他在幼年时期使用作为通称的“刘季”，而即位之后才采用了“邦”的名讳。

然而，在这种解释之中却出现了一个奇怪的问题。如前所述，《史记》《汉书》等正史均未记载他“邦”的本名，如果“邦”是他即位后采用的名，那么，正史中应该明确记载才对。

与该问题有关的还有一个问题。继刘邦之后的第二代皇帝惠帝的名讳为盈，文帝为恒。但是，他们的名讳也未见于《史记》或《汉书》，而同样是从荀悦的《汉纪》中获知的。

我们似乎可以从封建礼法上得到一种解释，也就是说，当时皇帝的名讳应该是避而不谈的。可是，在比《汉书》更注重礼法的《后汉书》中，却堂而皇之地将东汉历代皇帝的名讳写入各卷的卷首。

因此，专享能够解释通的，或许是刘邦这个名字的南来隐藏着某种不可告人的秘密，使得《史记》《汉书》采朋了不记载西汉历代皇帝名讳的原则以回避这个问题。因为他们不可能避开刘邦，只记载第二代之后各皇帝的名讳。

有关此问题，值得关注的是司马辽太郎的看法。司马氏在《刘邦与项羽》一书中写道：“‘邦’是哥哥的一种方言，有时姐姐也被称为邦。刘邦就是‘刘哥’。”即刘邦的“邦”字是将哥哥的一种称呼作为名字来采用了。

这是一种非常有趣的说法。遗憾的是，该说大概来源于清末人梁章钜的《称谓录》，不仅时代相距甚远，而且所谓的方言也是“真呼腊围”的语言。

“真呼腊国”大概就是真腊国，即今天的柬埔寨。梁章钜在书中举了日语中弟弟读为“阿多”的例子，也收集了许多其他国家的语言。

因此，司马氏的说法很难成立，但笔者却对其颇有留恋。司马氏认为秦汉时期楚的语言属于南方少数民族语言的看法，笔者也持赞成态度。

P21-24

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19世纪30年代

简长23厘米、宽4毫米、厚2毫米……长为22.5厘米、宽为2毫米、厚为1毫米。

从以上情况推测，刘邦在其势力日趋扩大的过程中，创建了一套独特的任侠礼仪体系。这是一种以刘邦为中心的礼仪体系，在他的“骂人”中包含更多的是慷慨大方，以及与对方毫无隔的亲密。“骂人”是一种身为任侠集团头目并最终升格为皇帝的刘邦方可使用的特权。

刘邦深爱着他的同伴们，因为他们既是自己的同伴，又是自己的部下。他真心愿为同伴和部下们提供一个宽松舒适的环境。但是如果有谁暴露了些许反叛的迹象，甚至只是具备反叛的条件，他又会毫不犹豫地斩尽杀绝。为了铲除异己，他会不择手段。我们不能简单地以星述、

在《史记》的记载中存在相当程度的重复与矛盾，这是自古以来受人诟病之处。中国传统的学问家们一向认为，与《史记》相比，对这些重复与矛盾进行整理的《汉书》的价值更高。但是从笔者理解的角度出发，《史记》中保存这些重复与矛盾的记载恰恰证明了司马迁是一名优秀且难得的历史学家，正是《史记》为我们探索历史真相留下了极为珍贵的线索。

既然具有历史意义的沛县酒宴上的言论被作为一种权威性的认识而固定了下来，那么，即使其仅仅停留在口述史的水平，也对日后的改写历史事实表现出一种强烈的抗拒。（005）

在旧六国地区不能效仿秦朝建立同样的体制，而且要想推翻素的统治，只有通过一种与秦朝完全相反的自由灵活的人际关系，才能把在秦朝的残酷统治下受尽欺压折磨的人们组织起来。

张良和刘邦的关系属于一个充分理解这一道理的人和一个并不十分理邂却在且常生活中身体力行的人的意外结合。换言之，这是一位不得天助却懂得如何得到天助的人和一位得到天助却不知如何得到天助的人的奇遇。对张良而言，刘邦是上天为了让他达到目的而赐予的人。（267）

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媒体评论

低音出品 | 日本史学名家佐竹靖彦力作，北京大学辛德勇教授推荐！

书籍介绍

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史记·汉书·云梦秦简·居延汉简·尹湾汉简

结合传世文献与出土材料，见微知著

少年·父老·任侠社会·亡秦必楚·楚汉相争

重现秦末汉初的历史风云，如在眼前

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基于《史记》《汉书》的记载，超越《史记》《汉书》的局限

立足秦汉之际的整体格局，俯瞰中国古今的通贯眼光

告诉你一个真实的刘老三，再现出一个立体的汉高祖

——辛德勇，北京大学历史系教授

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内容简介

本书以人物为线索，结合《史记》《汉书》等传世文献，以及睡虎地秦简、居延汉简、尹湾汉简等考古发现，讲述了秦末汉初波澜壮阔的精彩历史，展现了汉高祖刘邦从亭长到皇帝的传奇经历。

有关刘邦个人的记载，流传至今的材料十分有限，呈现出扑朔迷离的历史样貌。作者透过史籍异文的蛛丝马迹，探究背后真相，并以合理有据的想象，补全了历史的留白。

除此之外，本书还从更宏观的视角，探讨了秦末任侠社会的基本概况、泗水系月牙形水乡山泽地带的地缘政治、刘邦集团的构成与发展等学术课题，并对众多历史细节做了精到的考证，打破既有认知，颇具启发性。