全新正版图书 传统文化生态观的教育传承研究韦祖庆光明社9787519443382人天图书专营店 电子书 pdf 百度云 下载 epub 2025 免费 mobi 在线

暂无相关简介，正在全力查找中！

章 传统文化生态观

节 农业生产：顺天应时

一、提出基于农耕的二十四节气

二、形成基于发展的养地轮休制度

三结基于丰产得时而种的经验

节 山林狩猎：休养生息

一、应时而猎给予繁殖时空

二、择劣而猎保存物种繁殖力

三、依量而猎确保可持续发展

四、均衡而猎关注物种生存网络

第三节 房屋建筑：生态环境

一、房屋坐向讲究背风朝阳

二、生活区域自成宜居环境

三、建筑形制体现因地制宜

第四节 人与自然：

一、天人同构说明万物具有相类

二、天人气交表明生命具有相通

三、天人同神阐明本质具有一致

章 行为教育

节 愉悦：一种无压力的学

一、行为教育消解知识教育挤压的心理压力

二、行为教育消解课堂教学圈住的心理压力

三、行为教育消解作息制度控制的心理压力

节 示范：一种可的学

一、无言之教传承本能式

二、反复实践逐渐提高生存技能

三、师徒共学确保技艺有序传播

第三节 亲缘：一种温情的学

一、亲缘关系消除紧张心理

二、邻里相亲生成容错氛围

三、众人相帮避免恶竞争

第四节 一种生活化的学

一、生活于生活果

二、良好入教育基本指标

三、行为淀个人品质修养

第三章 规约教育

节 民谚：一种理念的传承

一、民谚是基于民间的历史经结

二、民谚传达根自强不息生存理念

三、民谚依托生活实践选择案例传承

节 村规：一种行为的约束

一、村规是村民意志的集中体现

二、村规重在禁止的行为约束

三、村规旨在创造一个和谐聚落

第三节 礼俗：一种礼制的人化

一、三个仪式标志人生转换

二、祭祀文化告慰前世今生

三、交往规约打造和谐平台

第四章 敬畏教育

节 ：其于创世的哲学理念

……

?节官学：具有系统的国家教育 226一、设置分级办学台阶227二、按照人才规格培养231三、给予不同层次利益237

后记

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

章传统文化生态观

“生态”这个词语现在已经耳熟能详，成为一个热词，从原本属于描述自然界生物之间相互关系的词语，泛化成为描述各个领域内部相互关系的词语。生态这个概念指示着自然界的生物与环境、生物与非生物，生物内部的动物、植物与微生物之是自然界的万事万物，它们之间处于一种有效制衡状态，属于相互制约、相互依存、共荣共损的命运共同体，是一个区域系统内达到和谐相处、共赢发展的生命系统。因此，生态的逻辑前提是万事万物之间的相互和谐共展，它是一个具有正能量意义的词语，凡是一个区域内的生命系统遭受破坏，原有的和谐状态不复存在，出现一种紊乱现象，严重影响到其他生物的展而也影响到本生物的生存，我们说这个地区的生态遭到破坏。自然界自其诞生生命以来，生态关系以其客观形态既显又隐地存在着，并昭示着万事万物的生命历程，构筑无限丰富多彩的自然现象。但是，人类对于自然生态的认知是一个不断深化的过程，从的懵懂无知到初步认知，从不自觉状入自觉状态，从零散的知识把握上升到整体的理论系统把握，于是生态思想既从自发的民间意识提升到官方的自觉理论，再经过官方的渗透教育变成民间的行为基于理论的思考可以上升为“观”，从这个角度看，我们传统文化有着自己的生态观，主要存在于官方层面，也是体现在反映主流意识之士的层面，民间则基本上还没有上升到如此之高度，主要体现在具体事物的处理层面，也是零散的生态知识把握。当我们提及传统文化生态观的时候，主要是选取民间视角看问题，因此更多是以点的方式论及生态思想，说明传统文化具有相应的生态意识，体现一种生态观的倾向。这是一种客观存在，因为基于庙堂的理论思想通过官方渗透教育，必然播撒到民间，虽然民间以零散的生态知识方式呈现，却是生态观下的生态行为具体化，因此能够以点带面地说明问题。正因为坚持以点的方行呈现，因此不在于梳理传统文化生态观的理论体系，而是选取与民间生产生活紧密相关的关键行有限地呈现，大体勾略存在于普通民众心间的生态意识网格。

节农业生产：顺天应时

农业是种植业，是人类利用植物的自然属，通过技行栽培并种植农作物，以实现人类对于植物的收获预期，从而满足人类对于食物的生命需求，人类展的一种产业。因此，认知自然规律，掌握农业生产技术，这是农业展的基本前提，也是人类适应自然发展，掌握自我命运的基本要求。如要实现农业的良发展，少需要掌握三个层面的生态知识：一是认识植物本身的自然生长规律，二是了解植物生长与自然环境气候的基本关系，三是掌握植物栽培种植的基本技术，归结一句话是农业生产要做到顺天应时。顺天是顺从自然规律，植物生长有其自然规律，大体遵循春播、夏种、秋收、冬藏的四季轮回生长规律，当然不同的具体植物之间还是有着较大差别，如果不是有针对地种植，不能达到收获预期，因此认识植物本身的自然生长规律是农业生产的前提条件，也是为基础的生态知识。在充分掌握植物生长的生态知识基础上，需一步掌握植物生长与自然环境气候的关系，因为植物生长对于环境气候的依赖极强，没有或缺乏这个方面的生态知识，必然会造成农业生产收成的事半。农业生产技术在本质上是植物生态知识的操作层面运用，因为种植业不是植物在自然状态下的自然生长，而是借助人工技术的一种人为种植，因此具有人的本质力量对象化的特征，这需要掌握有着植物生长的相关生态知识，否则这种技术不仅无助于植物的生长，反而有害于农业收成。因此，顺天的核心是遵循农业生产规律，不管是农业生产技术，还是自然环境与气候，终都要落实在遵从农作物本身的生长规律上面，也是尊重农作物生长的生态关系。应时则强调切应植物的生，因为任何植物都有属于自己的生，只有依照这个时间节行种植，才能满足植物的生长需要，才能实现应有的收获预期，才能达到农业生产应有的目的。如果错过植物的佳生，虽然可能不于导致植物死亡，但是肯定不能达到理想的收获预期，即使付出加倍的努力，也是如此。顺天应时，再换成老百姓的一句俗语，是靠天吃饭，这在传统农业时代尤其如此，即使是现代农业，从本质上看也是如此。虽然现代农业有所谓反季节农业，在自然的大环……

在线阅读地址：全新正版图书 传统文化生态观的教育传承研究韦祖庆光明社9787519443382人天图书专营店在线阅读

在线听书地址：全新正版图书 传统文化生态观的教育传承研究韦祖庆光明社9787519443382人天图书专营店在线收听

在线购买地址：全新正版图书 传统文化生态观的教育传承研究韦祖庆光明社9787519443382人天图书专营店在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！