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本书是继《古代中国与皇帝祭祀》（汲古书院，2001年）之后，笔者的第二部有关皇帝祭祀论著。由专业性考证论文汇编而成。各章内容具体如下：

序章“皇帝统治与皇帝祭祀——以唐代的大祀、中祀、小祀为主”，出自《关于唐代的大祀、中祀、小祀》（《高知大学学术研究报告》第二五卷人文科学第二号，1976年）。

第一章“魏晋南北朝的郊祀、宗庙祭祀制度”。

第二章“唐代的郊祀、宗庙祭祀制度”。

一、二章均出自《关于魏晋至隋唐的郊祀、宗庙祭祀制度》（《史学杂志》第八八编第-O号，1979年）。

第三章“唐代皇帝祭祀的亲祀与有司摄事”，出自同名论文（《东洋史研究》第四七卷第二号，1988年）。

第四章“汉代郊祀、宗庙制度的形成及其运用”，根据《中国——郊祀、宗庙、明堂以及封禅》（井上光贞等编《东亚世界中的日本古代史讲座》第九卷所收，学生社，1982年。收录在上述拙著《古代中国与皇帝祭祀》）以及《东汉——关于南朝的皇帝郊庙亲祀》（唐史论丛编纂委员会所编的《春史卞麟锡教授花甲之年纪念唐史论丛》，韩国大邱市城津图书出版发行，1995年）；《东汉——南朝的郊庙亲祀再论》（春史卞麟锡教授荣退纪念论丛发行委员会所编的《春史卞麟锡教授荣退纪念论丛》，韩国釜山市昆吾院图书出版发行，2000年）这三篇论文中相关部分修改而成。

第五章“魏晋南朝的郊祀、宗庙运用”，源自前文中《东汉——关于南朝的皇帝郊庙亲祀》以及《东汉——南朝的郊庙亲祀再论》。

第六章“北朝的郊祀、宗庙运用”，出自《关于北魏时期的郊祀、宗庙》（《山梨大学教育学部研究报告》第四七号[1996年度]，1997年）《关于北齐、北周、隋时期的郊庙亲祀》（同上刊第四八号[1997年度]，1998年）。

第七章“唐代郊祀、宗庙运用”，出自《关于唐太宗一睿宗的郊庙亲祭——唐代皇帝的郊庙亲祭（1）》（唐代史研究汇编《中国的都市与农村》所收，汲古书院，1992年）、《关于玄宗朝的皇帝亲祭》（池田温编《中国礼法与日本律令制》所收，东方书店，同年）、《关于唐后半期郊庙亲祭——唐代皇帝的郊庙亲祭（3）》）（《东洋史研究》第五五卷第二号，1996年）。

第八章“中国古代的即位仪礼与郊祀、宗庙”。关于隋之前的，是根据下列两篇文章新撰写的文稿，即，《古代中国的王权》（网野善彦等编《岩波讲座、对天皇与王权的思考》第一卷所收，岩波书店，2002年）、《关于中国古代的即位仪礼场所》（《山梨大学教育人间科学部研究报告》第四九号（1998年度），1999年。收录在上述拙著《古代中国与皇帝祭祀》）。唐代部分，出自《关于唐玄宗的谒庙礼》（《山梨大学教育学部研究报告》第四二号（1991年度），1992年）《关于唐太极殿与大明宫——在即位仪礼中的作用》（同上刊第四四号（1993年度），1994年）、《关于唐太宗、肃宗的即位——禅让即位的程序讨论》（同上刊第四六号[1995年度]，1996年）。

第八章附论“关于唐朝帝室的谒庙——皇帝、皇太子、皇后”，出自同名论文（《中国古代国家与民众》编辑委员会编《堀敏一先生古稀纪念中国古代国家与民众》所收，汲古书院，1995年）。

终章“从郊祀、宗庙及即位仪礼看中国古代皇帝制度的特质（新稿）”。

总序一

总序二

前言

序章 皇帝统治与皇帝祭祀——以唐代的大祀、中祀、小祀为主

一、序言

二、唐代的大祀、中祀、小祀诸相

1．开元礼中的大祀、中祀、小祀

2．大祀、中祀、小祀与皇帝的自称

三、关于祝版

1．祝版的御署

2．祝版与有司摄事

3．大祀、中祀、小祀的变动

四、小结——本书的展开

上编 郊祀、宗庙祭祀制度的成立及其发展

第一章 魏晋南北朝的郊祀、宗庙祭祀制度

一、宗庙祭祀制度的发展

1．魏晋及南朝的宗庙祭祀

2．北朝及隋的宗庙祭祀

二、魏晋及南朝的郊祀制度

1．关于郊祀的郑玄说与王肃说

2．魏晋的郊祀制度

3．南朝的郊祀制度

三、北朝及隋的郊祀制度

四、小结

附论 前方后圆坟的起源与西晋的郊祀改革

第二章 唐代的郊祀、宗庙祭祀制度

一、唐代的宗庙祭祀

二、贞观礼、显庆礼、开元礼

三、唐代郊祀制度的展开

四、明堂与雩祀

1．唐代以前的明堂

2．唐代以前的雩祀

五、小结

第三章 唐代皇帝祭祀的亲祀与有司摄事

一、导言

二、关于有司摄事的频度

三、皇帝亲祭与有司摄事的区别

四、摄官与有司摄事形式化的诸问题

五、小结

下编 郊祀、宗庙祭祀制度的实行及其意义

第四章 汉代郊祀、宗庙祭祀制度的形成及实行

一、导言

二、西汉的郊祀、宗庙祭祀

1．西汉郊祀制度的特点

2．西汉宗庙祭祀制度的特点

3．西汉郊祀、宗庙祭祀改革的特征

三、东汉的郊祀、宗庙祭祀

1．东汉的郊祀制度

2．东汉的宗庙祭祀制度

3．东汉的郊祀、宗庙祭祀实行

金子修一，历任高知大学文理学部助手、高知大学人文学部副教授、山梨大学教育学部教授、山梨大学人问科学部教授，现任国学院大学文学部教授。著有《古代中国与皇帝祭祀》《隋唐的国际秩序与东亚》等著作。

徐璐，西北大学外国语学院日语专业副教授，曾赴日本京都橘大学和爱知大学访学。出版译著有：《长安——绚烂的唐都》《唐代长安镇墓石研究》。

张子如，西北大学外国语学院日语系副教授，同志社大学日本文学博士，陕西省翻译协会理事。

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书籍介绍

本书是继《古代中国与皇帝祭祀》（汲古书院，2001年）之后，笔者的第二部有关皇帝祭祀论著。由专业性考证论文汇编而成。各章内容具体如下：

序章“皇帝统治与皇帝祭祀——以唐代的大祀、中祀、小祀为主”，出自《关于唐代的大祀、中祀、小祀》（《高知大学学术研究报告》第二五卷人文科学第二号，1976年）。

第一章“魏晋南北朝的郊祀、宗庙祭祀制度”。

第二章“唐代的郊祀、宗庙祭祀制度”。

一、二章均出自《关于魏晋至隋唐的郊祀、宗庙祭祀制度》（《史学杂志》第八八编第-O号，1979年）。

第三章“唐代皇帝祭祀的亲祀与有司摄事”，出自同名论文（《东洋史研究》第四七卷第二号，1988年）。

第四章“汉代郊祀、宗庙制度的形成及其运用”，根据《中国——郊祀、宗庙、明堂以及封禅》（井上光贞等编《东亚世界中的日本古代史讲座》第九卷所收，学生社，1982年。收录在上述拙著《古代中国与皇帝祭祀》）以及《东汉——关于南朝的皇帝郊庙亲祀》（唐史论丛编纂委员会所编的《春史卞麟锡教授花甲之年纪念唐史论丛》，韩国大邱市城津图书出版发行，1995年）；《东汉——南朝的郊庙亲祀再论》（春史卞麟锡教授荣退纪念论丛发行委员会所编的《春史卞麟锡教授荣退纪念论丛》，韩国釜山市昆吾院图书出版发行，2000年）这三篇论文中相关部分修改而成。

第五章“魏晋南朝的郊祀、宗庙运用”，源自前文中《东汉——关于南朝的皇帝郊庙亲祀》以及《东汉——南朝的郊庙亲祀再论》。

第六章“北朝的郊祀、宗庙运用”，出自《关于北魏时期的郊祀、宗庙》（《山梨大学教育学部研究报告》第四七号[1996年度]，1997年）《关于北齐、北周、隋时期的郊庙亲祀》（同上刊第四八号[1997年度]，1998年）。

第七章“唐代郊祀、宗庙运用”，出自《关于唐太宗一睿宗的郊庙亲祭——唐代皇帝的郊庙亲祭（1）》（唐代史研究汇编《中国的都市与农村》所收，汲古书院，1992年）、《关于玄宗朝的皇帝亲祭》（池田温编《中国礼法与日本律令制》所收，东方书店，同年）、《关于唐后半期郊庙亲祭——唐代皇帝的郊庙亲祭（3）》）（《东洋史研究》第五五卷第二号，1996年）。

第八章“中国古代的即位仪礼与郊祀、宗庙”。关于隋之前的，是根据下列两篇文章新撰写的文稿，即，《古代中国的王权》（网野善彦等编《岩波讲座、对天皇与王权的思考》第一卷所收，岩波书店，2002年）、《关于中国古代的即位仪礼场所》（《山梨大学教育人间科学部研究报告》第四九号（1998年度），1999年。收录在上述拙著《古代中国与皇帝祭祀》）。唐代部分，出自《关于唐玄宗的谒庙礼》（《山梨大学教育学部研究报告》第四二号（1991年度），1992年）《关于唐太极殿与大明宫——在即位仪礼中的作用》（同上刊第四四号（1993年度），1994年）、《关于唐太宗、肃宗的即位——禅让即位的程序讨论》（同上刊第四六号[1995年度]，1996年）。

第八章附论“关于唐朝帝室的谒庙——皇帝、皇太子、皇后”，出自同名论文（《中国古代国家与民众》编辑委员会编《堀敏一先生古稀纪念中国古代国家与民众》所收，汲古书院，1995年）。

终章“从郊祀、宗庙及即位仪礼看中国古代皇帝制度的特质（新稿）”。